* وأفتوا بأنه ليس يفرض على الزوج أن يرضي زوجته الأولى عند إرادة زواجه بثانية لكن من مكارم الأخلاق وحسن العشرة أن يطيب خاطرها بما يخفف عنا الآلام التي هي من طبيعة النساء في مثل هذا الأمر وذلك بالبشاشة وحسن اللقاء وجميل القول وبما تيسر من المال إن احتاج الرضا إلى ذلك .
* وأفتوا بصحة اشتراط بقائها في قريتها إذ لا مانع ويجب على الزوج الوفاء به وعند الخلاف فالمرجع المحكمة الشرعية .
* وأفتوا بأن المرأة يجوز لها أن تتنازل عما شاءت من حقوقها الشرعية .
* وأفتوا بجواز اشتراط مبلغ على الزوج يدفع عند طلاقه لأنه جزء من الصداق اتفق على تأخيره.
* وأفتوا بأن ما تكتسبه المرأة من عملها المباح فهو ملك لها لا يحل لزوجها منه إلا ما سمحت به نفسها .
* وأفتوا ببطلان شرط المخطوبة تخفيف لحية الخاطب أو إطالة ثوبه لأنه اشتراط محرم .
* وأفتوا بأن رضا الأولى ليس بشرط في صحة الزواج بثانية .
* وأفتوا بأن المرأة لها الخيار إذا أبى الزوج تنفيذ شرط من شروط العقد .
* وأفتوا ببطلان نكاح الشغار .
* وأفتوا ببطلان نكاح التحليل .
* وأفتوا ببطلان نكاح المتعة .
* وقال أصحاب الفضيلة:"الزواج المؤقت زواج باطل لأنه متعة والمتعة محرمة بالإجماع"اهـ .
* وقالوا في موضع آخر:"والوطء في الزواج المؤقت يعتبر زنا تترتب عليه أحكام الزنا في حق من فعله وهو عالم ببطلانه"اهـ .
* وأفتوا بحرمة الزواج بالكافرة لأخذ جنسية بلدها .
* وأفتوا بحرمة الزواج بنية الطلاق .
* وقال أصحاب الفضيلة:"الزواج بنية الطلاق زواج مؤقت والزواج المؤقت زواج باطل لأنه متعة والمتعة محرمة بالإجماع"اهـ .
* وأفتوا امرأة فقدت غشاء بكارتها في حادث بجواز كتمانها الأمر عن الخاطب ثم إذا سألها بعد الدخول أخبرته بالحقيقة .
* وأفتوا بأن سؤال الزواج بعد أول ليلة عن بكارة زوجته لا يجوز ولا يجوز له الإجابة محافظة على عورات المسلمين .