صاحبها [1] .

وقال في تارك الزكاة:"إنا آخذوها منه وشطر ماله، عزمة من عزمات ربنا" [2] . وأمر بكسر دنان [3] الخمر [4] .

(1) رواه عبد الرزاق (9/ 302) ، وأبو داود (5/ 141) رقم (1702) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 146) ، والعقيلي (3/ 260) . قال المنذري:"لم يجزم عكرمة بسماعه من أبي هريرة فهو مرسل". مختصر سنن أبي داود (2/ 273) .

(2) رواه أحمد (5/ 2 و 4) ، وأبو داود (4/ 452) مع عون المعبود، والنسائي في الكبرى (2/ 8) رقم (2224) ، وفي المجتبى (5/ 15) ، والدارمي (1/ 486) رقم (1677) ، وابن الجارود (2/ 10) رقم (341) ، وعبد الرزاق (4/ 18) رقم (6824) ، وابن خزيمة (4/ 18) ، والحاكم (1/ 398) ، والبيهقي (4/ 176) رقم (7328) من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده. قال الحاكم:"هذا صحيح الإسناد على ما قدمنا ذكره في تصحيح هذه الصحيفة ولم يخرجاه"ا. هـ. قال الإمام أحمد:"هو عندي صالح الإسناد"ا. هـ. انظر: المحرر في الحديث (212) ، التلخيص الحبير (2/ 313) ، وقال يحيي بن معين:"إسناده صحيح إذا كان من دون بهز ثقة"ا. هـ. وصححه ابن عبد الهادي في المحرر (213) .

(3) الدنان جمع الدَّن كهيئة الحُبّ - الجرة - إلا أنه أطول منه وأوسع رأسًا. المصباح المنير (201) . قال المباركفوري:"بكسر الدال جمع الدن وهو ظرفها"ا. هـ. تحفة الأحوذي (4/ 429) .

(4) رواه الترمذي (2/ 566) رقم (1293) ، والدارقطني (4/ 265) ، والطبراني في الكبير (5/ 99) رقم (4714) من حديث أنس رضي الله عنه. وقال الترمذي:"روى الثوري هذا الحديث عن السدي عن يحيى بن عباد عن أنس أن أبا طلحة كان عنده وهذا أصح من حديث الليث"ا. هـ. وجاء في مشكاة المصابيح (2/ 1082) رقم (3649) :"رواه الترمذي وضعفه"ا. هـ. ولم أجد تضعيف الترمذي في المطبوع ولا في التحفة (3/ 247) ، إلا إن كان يريد قوله الذي سبق ذكره:"وهذا أصح من حديث الليث".