نفسًا - كلهم عن أبي عبد الله خلاف ما قال حنبل.

قال [1] : نظرت في أصل حنبل: أخبرني عبد الله عن أبيه بمثل ما أخبرني عصمة [2] عن حنبل، ولا شكَّ أنَّ حنبلًا توهم ذلك، لعله أراد أنَّ أبا عبد الله قال: لا تجوز، فغلط فقال: تجوز، وقد أخبرنا عبد الله عن أبيه بهذا الحديث، وقال عبد الله: قال أبي: لا تجوز، وقال أبي: حدثنا وكيع عن سفيان عن حصين [3] عن الشعبي قال: تجوز [4] شهادة بعضهم على بعض [5] ، قال عبد الله: قال أبي [6] : لا تجوز؛ لأنَّ الله تعالى قال: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} [البقرة: 282] ، وليسوا هم ممَّن نرضى، فصحَّ الخطأ ها هنا من حنبل.

وقد اختلفوا على الشعبي [7] أيضًا، وعلى سفيان [8] ، وعلى

(1) الخلال.

(2) عصمة بن عصام بن الحكم بن عيسى الشيباني العكبري. انظر: تاريخ بغداد (12/ 284) ، طبقات الحنابلة (2/ 176) ، المنهج الأحمد (1/ 436) .

(3) في الجامع (1/ 212) :"عن أبي حصين"وهو الصواب. وتقدمت ترجمته.

(4) في"و":"لا تجوز".

(5) روى نحوه ابن أبي شيبة (4/ 533) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (11/ 452) ، والخلال في الجامع (1/ 207) ، وعبد الرزاق (8/ 358) .

(6) "أبي"ساقطة من"ب".

(7) انظر: مصنف عبد الرزاق (8/ 358) ، وابن أبي شيبة (4/ 534) ، المدونة (3/ 44) و (5/ 157) ، فتح الباري (5/ 345) ، الجامع للخلال (1/ 213) ، أخبار القضاة (2/ 256) .

(8) انظر: مصنف عبد الرزاق (8/ 358) ، الجامع للخلال (1/ 212) .