* وقال أصحاب الفضيلة:"لا يجوز لإنسان أن ينذر بانتقال جميع أمواله لأحد أبنائه أو لأحد زوجاته بقصد حرمان الباقين من الإرث كما أنه لا يجوز الوفاء بهذا النذر وعلى من فعل ذلك كفارة يمين"اهـ .
* وأفتوا في مواضع متعددة بأن نذر المعصية محرم ولا يجوز الوفاء به وفيه كفارة يمين .
* وأفتوا في مواضع متعددة بأن من نذر الصلاة في مكان لا مزية له شرعا فله الوفاء بنذره في مكانه ولا يلزمه الذهاب إلى المكان المعين .
* وأفتوا بأن من نذر الصلاة أو الاعتكاف في مسجد فله فعل نذره في مسجد أفضل منه كمن نذر أن يعتكف في المسجد الأقصى أو مسجد المدينة فله الوفاء بنذره في مسجد المدنية .
* وأفتوا بأن من نذر ذبح واحدة من الإبل فله أن يذبح عنه سبعا من الغنم .
* وأفتوا في امرأة مريضة قالت:"لئن شفاني ربي لأصومن"أنه يكفيها يوم واحد لأنها لم تحدد .
* وأفتوا فيمن نذر أن يصوم أيامًا ونسي عددهن بأنه يصوم على يغلف على ظنه أنه وفى بما عليه .
* وأفتوا بأن صوم النذر مقدم على الصوم المندوب .
* وأفتوا بأن الوفاء بالنذر على الفور وما علق منه على شرط فيجب الوفاء به فورا عند تحقق شرطه .
* وأفتوا بعدم إجزاء إخراج النقود عوضا عن الذبح المنذور .
* وقال أصحاب الفضيلة:"النذر لا ينعقد إلا بالتلفظ به قاصدًا له لقوله صلى الله عليه وسلم:"إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به نفسها ما لم تعمل أو تتكلم"متفق عليه فمن نوى النذر ولم يتلفظ به فإنه لا يلزمه شيء"اهـ .
* وقالوا:"الإنسان إذا اشترط على نفسه وعاهد الله تعالى أنه كلما عاد إلى الذنب أنه يكفر فإنه يجب عليه ذلك لأن ذلك من باب النذر"اهـ .
* وأفتوا في مواضع متعددة بأن من نذر طاعة وعجز عنها الآن فإنها تبقى في ذمته حتى يستطيعها لحديث:"من نذر أن يطيع الله فليطعه".