"صحيحه"عن عبد الجبار قال:"كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي .." [1] الحديث، وليس في ترك رجمه - مع الاعتراف - ما يخالف أصول الشرع، فإنه قد تاب بنص النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومن تاب من حدٍّ قبل القدرة عليه سقط عنه في أصح القولين [2] ، وقد أجمع عليه الناس في المحارب [3] ، وهو تنبيه على من دونه، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - للصحابة لما فرَّ ماعز من بين أيديهم:"هلَّا تركْتُموهُ يتُوبُ، فيتُوبَ الله علَيهِ؟" [4] .

= مسلم .. كنت غلامًا لا أعقل صلاة أبي"ا. هـ. التلخيص الحبير (1/ 367) ، نيل الأوطار (2/ 311) ."

(1) لم أجده في صحيح مسلم، وقد نسبه لمسلم الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (1/ 367) . وانظر: تحفة الأحوذي (1/ 512) . وقد أخرجها أبو داود رقم (723) (113) ، وابن خزيمة (2/ 55) ، وابن حبان (5/ 173) رقم (1862) ، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 257) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (5/ 78) (2619) ، وأبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح مسلم (2/ 24) . وصححه المزي في التهذيب (16/ 395) ، والعلائي في"جامع التحصيل" (219) ، والذهبي، كما في نيل الأوطار (2/ 311) .

(2) وصححه في إعلام الموقعين (3/ 14) . وانظر: الأم (7/ 192) ، الحاوي الكبير (13/ 370) ، التهذيب للبغوي (7/ 404) ، المبسوط (9/ 176) ، بدائع الصنائع (7/ 96) ، العواصم لابن الوزير (9/ 296) ، الاختيارات الفقهية (296) ، فتاوى ابن تيمية (16/ 32) و (28/ 301) ، فتح الباري (12/ 138) ، مطالب أولي النهى (6/ 256) ، الفروع (6/ 144) ، المنتقى (7/ 174) ، كشاف القناع (6/ 154) ، المحلى (11/ 126) ، المغني (12/ 484) ، الإنصاف (27/ 31) .

(3) المغني (12/ 483) .

(4) أحمد (5/ 217) ، وأبو داود (622) رقم (4419) ، والنسائي في الكبرى =