"رواه الطبراني في"الكبير"و"الأوسط"؛ من رواية يعقوب بن عبد الله بن"

عتبة بن الأخنس ( ! ) عن ابن عمر . ولم يسمع منه ، ورجاله ثقا ت"."

كذا وقع في كتابه"المجمع"جمع بين ( عبد الله ) و ( عتبة ) فقال:( ابن

عبد الله بن عتبة )، ولم يذكر ( المغيرة ) ، وهو خلاف ما في كتب التراجم كما

تقدم ، فالظاهر أنه خطأ مطبعي أو من تصرف بعض النساخ أو المصححين ؛ فقد وقع

في نحوه الأستاذ صلاح الدين المنجد في تعليقه على"ابن عساكر"؛ فإنه صحح

اسم ( عبد الله ) فجعله ( عتبة ) وقال في التعليق:"في الأصل ( عبد الله ) ، وهو خطأ"!

وإنما الخطأ ما فعل ؛ فإنه في الأصول كلها التي وقفنا عليها: ( عبد الله ) ؛

لاسيما وابن عساكر رواه من طريق الفسوي !

ثم إن للحديث طَرِيقًا أخرى: عند ابن عساكر ، يرويه بسنده عن خطاب بن

أيوب: ثنا عباد بن كثير عن سعيد عن قتادة عن سالم عن ابن عمر به نحوه ؛ دون

ذكر ( بساق ) .

وخطاب بن أيوب ؛ ذكره ابن أبي حاتم ( 1 / 2 / 386 ) بغير هذه الرواية ، ولم يذكر فيه جَرْحًا ولا تَعْدِيلًا .

وعباد بن كثير ؛ هو الثقفي البصري ؛ متروك ، قال أحمد:

"روى أحاديث كذب".

هذا ؛ ولعل أصل الحديث موقوف ، وهم بعض الرواة فرفعه ؛ فقد قال أبو عذبة: قدمت على عمر بن الخطاب رابع أربعة من الشام ونحن حجاج ، فبينا نحن عنده