ضعفه جدًا ، وهو راوي حديث توسل آدم بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقد تقدم في المجلد الأول

(25 - ح) .

وأما العلة الأخرى: فهي الاختلاف على الزنجي في الجملة الأخيرة من الحديث:

"فإن خشي منه ، فليكسره بالماء"، فإن ابن عدي لم يذكرها في الحديث ،

وكذلك أخرج الحديث جمع من الأئمة من طرق صحيحة عن الزنجي دونها .

وكذلك رواه ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة دونها ، ولذلك أخرجته في

"الصحيحة" (627) من رواية أحمد وغيره دونها .

ثم هي مفسدة للمعنى الظاهر من سياق الحديث . والله سبحانه وتعالى أعلم .

ثم رأيت لابن الجعد متابعًا عند الطحاوي في"شرح المعاني" (2/329) من

طريق أسد بن موسى قال: حدثنا مسلم بن خالد ... به.

6322 -( كان إذا رَفَعَ رأسَه إلى سَقْفِ البيتِ ، قال: سبحانك اللهم

وبِحَمْدِك ، أستَغْفِرُك وأتوبُ إليك . قالتْ عائشةُ: فسألتُه عنهن ؟ فقال:

أُمِرْتُ بهن ).

منكر .

أخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (2/150/1/7314) من طريق أحمد

بن المقدام العجلي: ثنا النضر بن أبي النضر عن عمرو بن عبدالجبار عن

الحكم بن عتيبة عن مسروق عن عائشة قالت:... فذكره . وقال:

« لم يروه عن الحكم إلا عمرو بن عبدالجبار ، ولا عن عمرو إلا النضر بن أبي

النضر ، تفرد به أبو الأشعث ».