فَتَدْفِنُهُ جَمِيَعًا ؟ فَقَال: ذَلِك لَك علِينا من الْحَقِّ ، فَأَتَى بأولَادِها فَأَلْقَى

وَاحِدًا وَاحِدًا حَتَّى إِذا كَان آخَرُ وَلَدِهَا - وكَان صبِيًا مُرْضَعًا ، فَقَال:

اصْبِرِي يَا أُمَّاهُ ، فَإِنَّك عَلَى الْحَقِّ ، ثم أُلْقِيَتْ مَع وَلَدِهَا ) .

منكر .

أخرجه الحاكم (2/496) ، والبزار (1/37/54) عن حماد بن سلمة:

أنبأ عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... مرفوعًا . وقال الحاكم:

"حديث صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي !

وليس كما قالا ، فإن عطاء بن السائب كان اختلط ، وقد روى عنه ابن سلمة

في حالة الاختلاط - كما سبق بيانه في:"لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ..."(رقم

ثم إنه قد صح أن الذي قال لأمه: اصبري يا أماه ! فإنك على الحق"... إنما"

هو غلام الاخدود - كما رواه أحمد وغيره ، وسبق تبيانه هناك - .

3401 -( ليلةَ أُسْرِيَ بي انتهيتُ إلى قصرٍ من لُؤْلُؤْةٍ تتلألأ نورًا ،

وأُعطِيتُ ثلاثًا:

إنك سيِّدُ المُرْسَلِين وإمامُ المُتَّقِينَ ، وقائدُ الغُرِّ المُحَجَّلِينَ ).

منكر .

أخرجه البزار (1/49/60 - الكشف) من طريق جعفر بن زياد الأحمر

عن الهلال الصيرفي: ثنا أبو كثير الأنصاري: ثنا عبدالله بن أسعد بن زرارة

قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ... فذكره .

قلت: وهذا متن منكر ، مخالف لأحاديث الإسراء والكثيرة حتى ما كان منها

ضعيفًا ! وإسناده ضعيف . قال الهيثمي في"المجمع" (1/78) :

"رواه البزار ، وفيه هلال الصيرفي عن أبي كثير الأنصاري ، ولم أر من ذكرهما"!