"وفيه زيد بن جبيرة بن محمود ، وهو متروك". وكذا قال الحافظ في"التقريب".

ويبدو لي أن السيوطي أيضًا خفي عليه حال زيد هذا ؛ فإنه عقب في"اللآلي"

(1/133) على قول ابن الجوزي المذكور فقال:

"قلت: أخرجه الطبراني في"الأوسط"...".

هكذا ؛ فيه بياض ، فعقب عليه الشوكاني في"الفوائد" (480) بقوله:"فكان"

ماذا ؟!"، وابن عراق في"تنزيه الشريعة" (1/176) بقوله:"

"إخراج الطبراني له لا ينفي الحكم عليه بالوضع ، وكأن الشيخ بيض له لينظر"

في حكمه ، فلم يتفق له ..."."

ثم نقل قول الهيثمي المتقدم ، ثم قال عقبه:

"وزيد هذا أخرج له الترمذي وابن ماجه ، وقد اقتصر العلامة الشمس"

السخاوي في"المقاصد الحسنة"على تضعيف الحديث"."

قلت: وهذا أيضًا لا ينفي الحكم عليه بالوضع ، كيف وفيه ذاك المتروك ؟

وركاكة الحديث تؤكد وضعه . والله أعلم .

6127 -(كَانَ يستحبُّ إذا أفطرَ أنْ يُفْطِرَ عَلَى لبنٍ ، فَإِنْ لَمْ يجدْ ؛

فَتُمرٍ فَإِنْ لَمْ يجدْ ؛ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ).

منكر بذكر اللبن .

أخرجه ابن عساكر الي"التاريخ" (2/ 760) من طريق

إسحاق بن الضيف: نا عبدالرزاق: أنا معمر عن الزهري عن أنس ... مرفوعًا .

أورده في ترجمة إسحاق هذا ، وقال:

"ويقال: إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب الباهلي البصري"، ثم