6371 -( رأيتُ ربي - وفي لفظٍ: رأى ربَّه تعالى - في المنام في

أحسنِ صورةٍ ، شابًا موقَّرًا ، رِجلاه في خُفٍّ ، عليه نعلانِ من ذهبٍ ،

على وَجْهِهِ فراشٌ من ذهبٍ ).

موضوع .

أخرجه الخطيب في"التاريخ" (13 / 311) من طريق نعيم بن حماد:

حدثنا ابن وهب: حدثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن

عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل - امرأة أُبَيّ - أنها سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يذكر أنه رأى ربه ... الحديث .

قلت: وهذا موضوع: المتهم به مروان بن عثمان: روى الخطيب عقب هذا

الحديث بإسناده عن النسائي أنه قال:

"ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟ !". وقال أبو حاتم فيه:

"ضعيف".

وأقول: وأنا أستغرب من الخطيب كيف سكت عن هذه العلة ، موهمًا أن نعيم

ابن حماد هو العلة ؟!فإنه قبل أن يسوق الحديث روى بسنده عن بكر بن سهل:

حدثنا عبد الخالق بن منصور قال:

"ورأيت يحيى بن معين كأنه يهجن نعيم بن حماد فِي حَدِيثِ أم الطفيل"

حديث الرؤية ، ويقول: ما كان ينبغي له أن يحدث بمثل هذ الحديث"."

فأقول: لا ضير على نعيم بن حماد منروايته لهذا الحديث ، مادام أن العلة

ممن فوقه ، وما الفرق بينه وبين شيخه ابن وهب ، وشيخ هذا عمرو بن الحارث في

روايتهما لهذا الحديث وكل منهما ثقة فقيه حافظ ؟! هذا لو تفرد نعيم به ، فكيف وقد

توبع ؟! فقال ابن أبي عاصم في"السنة" (1/205/471) : ثنا إسماعيل بن عبدالله: