والصحيح في هذه الزيادة أنها موقوفة على معاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،

أخرجه ابن عساكر من طرق عنه ، أحدهما في"الصحيحين"، وهو مخرج في

"الصحيحة" (1958) .

6390 - ( لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ

نَاوَأَهُمْ ، وَهُمْ كَالإِنَاءِ بَيْنَ الأَكَلَةِ ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ . قُلْنَا:

يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: بِأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ . قَالَ: وَحَدَّثَنِي:

أَنَّ (الرَّمْلَةَ) هِيَ (الرَّبْوةُ) ، ذَلِكَ أَنَّهَا مُغَرِّبَةٌ وَمُشَرِّقَةٌ ) .

منكر بهذا السياق.

أخرجه يعقوب الفسوي في"التاريخ" (2/298) ، والطبراني

في"المعجم الكبير" (20/317 - 318) ، من طريقين عن عَبَّاد بن عَبَّادٍ الرَّمْلِيُّ ،

عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ( كذا في المعجم ) الْوَعْلانِيِّ عَنْ كُرَيْبٍ

السَّحُولِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُرَّةُ الْبَهْزِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ... فذكره .

وأخرجه ابن عساكر ( 1/199) ، من طريق الفسوي والطبراني . وروايته عن

الطبراني مطابقة لما في"المعجم"في كنية الوعلاني: (أبي زرعة) ، بخلاف روايته

عن الفسوي ، فهي غير مطابقة ، لأن فيها (أبي وعلة) . وعند الفسوي (ابن وعلة) ،

ورجحه المعلق عليه الدكتور أكرم العمري لا لشيء سوى أنه وجد في"التهذيب"

من هذه الطبقة من يسمى (عبدالرحمن بن وعلة) ! ثم أحال في ترجمته على

الكتاب المذكور ، ولما رجعنا إليه ، لم نجد في شيوخه أو في الرواة عنه ما يرجح ما

ذهب إليه ! هذا من جهة .

ومن جهة أخرى ، لو أنه رجع إلى"كنى البخاري"و"كنى ابن أبي حاتم"الذي

في آخر كتابه"الجرح" (4/2/452/2301) ، لوجد فيهما ما يدل على أن الصواب ما

في رواية ابن عساكر عن الفسوي ، قالا - والسياق للابن -: