وقد تعقب الحاكم أيضًا الحافظ في ترجمة مينا من"الإصابة"، وناقشه

مناقشات أربعة ، أهمها قوله في الإسناد:"حدثني أبي: حدثنى أبي"فالظاهر:

أن"حدثني أبي"الثانية خطأ ، قال الحافظ:

"جد عبدالرزاق مما يستغرب ؛ فإنه لا ذكر له".

والخلاصة: فالحديث موضوع بلا شك ، وهو إن سلم من وضع مينا على

عبدالرحمن بن عوف ؛ فلن يسلم من وضع أبي عبدالغني كحديثه الآتي:

6287 -( إذا كان يوم عرفة ؛ غفر الله للحاج ، فإذا كانت ليلة المزدلفة ؛

غفر الله عَزَّ وَجَلَّ للتجار ، فإذا كان يوم مِنىً غفر الله للجَمَّالين ، فإذا

كان يوم رمي جمرة العقبة ؛ غفر الله عَزَّ وَجَلَّ للسُؤَّال ، فلا يشهد ذلك

الموضع أحد إلا غَفَر له ).

موضوع .

أخرجه ابن حبان في"الضعفاء" (1/ 240) ، ومن طريقه ابن الجوزي

في"الموضوعات" (2/215) ، وابن عبدالبر في"التمهيد" (1/127) ، وابن عساكر

(13/599 - المصورة و 17/268/1/المخطوطة) من طرق عن أبي عبدالغني الحسن

ابن علي: حدثنا عبدالرزاق: أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي

هريرة مرفوعًا .

أورده ابن حبان في ترجمة أبي عبدالغني وقال:

"يروي عن مالك وغيره من الثقات ويضع عليهم ؛ لا تحل كتابة حديثه ولا"

الرواية عنه بحال ، وهذا شيخ لا يكاد يعرفه إلا أصحاب الحديث لخفائه ؛ ولكني

ذكرته ؛ لئلا يغتر بروايته من لم يسبر أخباره"."