ابن مغراء ، فإنه مختلف فيه - كما ترى في"التهذيب"- ، وقال الحافظ:

"صدوق ، تكلم فِي حَدِيثِه عن الأعمش".

وأما عبدالرحمن بن سلمة - وهو: الرازي -: فلم يوثق أحد فيما علمت ولا

ابن حبان ، وقد أورده ابن أبي حاتم فقط دون البخاري (2/2/241) ولم يذكر فيه

جرحًا ولا تعديلًا .

وأما محمد بن شعيب ، فهو الأصبهاني - كما في أحاديث قبل هذا في

"المعجم الأوسط"- ، وله ترجمة في"طبقات المحدثين بأصبهان" (376/518)

لأبي الشبخ و"أخبار أصبهان"لأبي نعيم (2/252) ، وذكرا أنه يكنى بأبي عبدالله

التاجر ، توفي سنة ثلاثمائة ، يروي عن الرازيين بغرائب .

6343 - ( لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ بإيمانِ أهلِ الأرضِ ، لَرَجَحَ ) .

منكر .

أخرجه ابن عدي في"الكامل" (4/201) ومن طريقه ابن عساكر في

"تاريخ دمشق" (9/297/1) عن عبدالله بن عبدالعزيز بن أبي رواد: أخبرني

أبي عن نافع عن ابن عمر... مرفوعًا .

أورده ابن عدي في ترجمة عبدالله هذا ، وقال:

"له أحاديث لا يتابعه أحد عليها". وقال العقيلي (2/279) :

"أحاديثه مناكير غير محفوظة ، ليس ممن يقيم الحديث". وقال أبو حاتم:

"أحاديثه منكرة". وقال ابن الجنيد:

"لا يساوي شيئًا ، يحدث بأحاديث كذب".

وأما ابن حبان ، فذكره في"الثقات" (8/347 - 348) وقال: