قلت: وهذا إسناد مجهول - كما قال الحافظ في"مختصر الزوائد" (2/243) - ،

وهو مختصر كلام شيخه الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/151) :

أ - محمد بن حصين الجزري: لم أجد له ترجمة ، ولا ذكره السمعاني في

نسبته هذه .

ب - كثير بن عبدالله البكري أو النكري ، هكذا وقع في هذه الرواية على

الشك ، ولعله من الجزري المذكور ، وقد خالفه مسلم بن إبراهيم فقال:(كثير بن

عبداله اليشكري)عند العقيلي وغيره في هذا الحديث بلفظ آخر - تقدم تخريجه

برقم (1337) - ، ولعله الصواب ؛ فإنه كذلك وقع في ترجمته في"تاريخ البخاري"

و"الجرح والتعديل"و"ثقات ابن حبان" (7/354) ، وقد روى عنه خمسة من

الثقات ؛ فهو عندي حسن الحديث ، لكن فيه ما يأتي .

جـ - ابن عبد الرحمن بن عوف .

د - أبوه عبدالرحمن بن عوف . وهما مجهولان كما بينت هناك - فيما تقدم -

فراجعه ، فإنه ليس بـ (عبدالرحمن بن عوف الزهري) أحد العشرة المبشرين بالجنة

كما قال أبو حاتم .

(تنبيه) : المستنكر من الحديث إنما هو نسبة المناداة للرحم ؛ فإنها لم ترد فيما

وقفت عليه من الأحاديث الصحيحة . والله أعلم . انظر"غاية المرام" (229/406) ،

و"الترغيب والترهيب" (3/225 - 226) .

6481 -( ثَلَاثٌ مُتَعَلِّقَاتٌ بِالْعَرْشِ: الرَّحِمُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ؛

فَلَا أُقْطَعُ ، وَالْأَمَانَةُ تَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ ؛ فَلَا أُخْتَانُ ، وَالنِّعْمَةُ تَقُولُ:

اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ ؛ فَلَا أُكْفَرُ ).

ضعيف جدًا .

أخرجه البزار (2/376/1885) والبيهقي في"شعب الإيمان"