6430 - ( كَانَ يَجْهَرُ بِـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } بِمَكَّةَ ، وَكَانَ

أَهْلُ مَكَّةَ يَدْعُونَ (مُسَيْلِمَةَ) : الرَّحْمَانَ ، فَقَالُوا: إِنَّ مُحَمَّدًا يَدْعُو إِلَى

إِلَهِ الْيَمَامَةِ ؛ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْفَاهَا ، فَمَا جَهَرَ بِهَا حَتَّى مَاتَ ) .

منكر .

أخرجه أبو داود في"المراسيل" ( 89/34) من طريق عَبَّاد بْن الْعَوَّامِ

عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ:... فذكره هكذا مرسلًا . قال:

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ..

قلت: فهو إسناد ضعيف:

أولًا: لإرساله ، وقد روي مسندًا عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ، ولا يصح - كما يأتي - .

ثانيًا: شريك - وهو: ابن عبدالله القاضي النخعي - ، وليس بالقوي من جهة

حفظه .

ثالثًا: المخالفة في إسناده ، فقال يحيى بن طلحة اليربوعي: ثنا عباد بن

العوام بإسناده المتقدم ، إلا أنه أسنده فقال:

"عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قال".

أخرجه الطبراني في"الكبير" (11/439 - 440) ، وفي"الأوسط"(2/115 -

116 -مجمع البحرين)، وقال:

"لم يروه عن سالم إلا شريك ، تفرد به عبادة".

قلت: ويحيى بن طلحة اليربوعي ليِّن الحديث - كما في"التقريب"- ، فلا

يعارض بمثله عباد بن موسى - وهو الخَتَلي - ، فإنه ثقة من رجال الشيخين - ولا

سيما - وقد توبع على إرساله ، فقال إسحاق بن راهويه في"مسنده"- كما في

"الزيلعي" (1/346) -: أنبأنا يحيى بن آدم: أنبأنا شريك ... به مرسلًا .