الضلال فأبطلها كلها . فانظر الصحيح المشار إليه مخرجًا في المجلد السابع من

"الصحيحة"رقم (3169) .

وقد روي حديث الترجمة بنحوه عن لقيط بن عامر ، وقد مضى تخريجه برقم

6372 -( مَنْ تَوَضَّأَ فَذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى وُضُوئِهِ ، كَانَ طُهُورًا لِسائر

جَسَدِهِ ، وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَطْهُرْ منه إِلاَّ مَا أصابه ).

ضعيف .

أخرجه أبو بكر الشافعي في"الفوائد" (ق 97/2) : حدثنا محمد بن

غالب قال: ثنا يحيى بن هاشم: ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله مرفوعًا .

ومن طريق الشافعي أخرجه الشجري في"الأمالي" (1/43) .

وأخرجه البيهقي في"السنن" (1/44) من طريق أخرى عن يَحْيَى بْن هَاشِمٍ

السِّمْسَار ... به ، وزاد:

"فَإِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ طُهُورِهِ فَلْيَشْهَدْ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ"

وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَىَّ ، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ".وقال:"

"لاَ أَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ هَاشِمٍ ، وهو مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ".

وكذا قال الحافظ في"التلخيص" (1/76) .

قلت: ولمحمد بن غالب شيخ آخر بإسناد له آخر فقال: ثنا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامٍ:

ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ أبو بكر عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مرفوعًا ... به .

أخرجه الدارقطني في"سننه" (1/74/13) ، والبيهقي وقال:

"وهذا أيضًا ضعيف أبو بكر الداهري: غير ثقة عند أهل العلم بالحديث".