"الإرواء" (1493) ، وزاده بيانًا الشيخ الفاضل عبدالرحمن عبدالجبار في تعليقه

على"الأباطيل" (2/128 - 129) ، ولعله لذلك أشار الحافظ إلى عدم ارتضائه

لتضعيف الجورقاني لأبي عبيدة .

ثم إن حديث أُبَيّ صحيح عندي لما له من الشواهد ، كنت خرجت بعضها

في"الصحيحة" (256) فليراجعها من شاء .

وجملة القول: أن علة حديث ابن عباس هذا المختصر ، إنما هو عثمان الجزري

هذا ، فإن كان ابن عمرو بن ساج ؛ فهو ضعيف كما قال الحافظ في"التقريب".

وإن كان ابن ساج كما مال إليه في"التهذيب"وقد سبق كلامه ؛ فهو مجهول .

والله أعلم .

6281 - (يَؤمُّ الناسَ في الطعامِ الإمامُ ، أو ربُّ الطعامِ ، أو خيرُهم ) .

منكر .

أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (3/601) من طريق أبي زيد

أحمد بن عبد الرحيم الحوطي: حدثنا الأوزاعي ؛ حدثنا ثابت بن ثوبان عن

أبيه:

أن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتي بطعام ، فقال: ... فذكره ، ثم أخذ بيد أبي عبيدة بن

الجراح ، ورأوا (الأصل: وراد) أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يومئذٍ صائمًا .

قلت: وهذا إسناد مرسل مجهول ضعيف ، أورده ابن عساكر في ترجمة ثوبان

أبي ثابت هذا ، ولم يذكر فيه شيئًا غير هذا الحديث فهو مجهول لا يعرف ، ولم أره

عند غيره ، ولم يورده المزي في شيوخ ابنه ثابت بن ثوبان العنسي .

وأحمد بن عبدالرحيم الحوطي أبو زيد ، أورده العراقي في"ذيل الميزان"ونقله

عنه الحافظ في"اللسان"، قال: