لأخيك عذرًا"؛ فإنك تعلم أن المجلد الذي خرجت الحديث فيه من الطريق الأولى"

ألفته قبل طبعه وطبع المسندين اللذين فيهما الطريق الأخرى بسنين عديدة ، وأنه

لم يكن من الميسور يومئذٍ الرجوع إليهما دائمًا وهما لا يزالان في عالم الخطوطات .

ثم رأيت البزار رواه (751) من طريق آخر عن المليكي فقال: حدثنا محمد

ابن السكن: ثنا عمران بن أبان الواسطي عنه .

وعمران هذا: ضعيف ، ومحمد بن السكن: لم أعرفه ، ويحتمل أن يكون:

"ابن سكين"وهو: أبو جعفر الكوفي المؤذن ، وَهُوَ مَجْهُولٌ كما في"الجرح"وغيره .

6213 - ( أَدْرَكْتُ(الْقَوَاعِدَ) وَهُنَّ يُصَلِّيَنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الفرائضَ ) .

ضعيف .

أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (25/130/315) ، و"الأوسط"

(4/204/2/8143) عن أبي شهاب عن ابن أبي ليلى عن عبدالكريم عن عبدالله

ابن فلان (وفي الأوسط: ابن الطيب) عن أم سلمة (وفي الكبير: أم سليم) بنت

أبي حكيم قالت: ... فذكره . وقال:

"لا يُروى عن أم سلمة بنت [أبي] حكيم إلا بهذا الإسناد".

قلت: وهو ضعيف ، مسلسل بالعلل:

الأولى: أم سلمة هذه ؛ فإني لم أعرفها إلا في هذا الحديث ؛ والإسناد الواهي

عنها ، وإن مما يدلك على ذلك اضطراب رواته في ضبط كنيتها ، فقيل: أم سلمة ،

وقيل: أم سليم ؛ كما رأيت ، وقيل: أم سليمان ؛ كما يأتي . وذكرها ابن عبدالبر

في"الاستيعاب"بهذه الكنى الثلاث ولم يزد! وكذلك الحافظ في"الإصابة"؛