إسرائيل - وإن كان من أهل الصدق ، وممن كان الناس إليه عنقًا واحدة - ..."إلى"

آخر كلامه المتقدم . وقد عرفت الجواب عنه .

وخلاصة البحث في هذا الحديث: أن من وصله عن أبي هريرة فقد وهم ،

وأن المحفوظ فيه: عن الرجل الأنصاري ، وَهُوَ مَجْهُولٌ مرسل إن كان تابعيًا ، ومنقطع

إن كان صحابيًا ؛ لأن يحيى بن أبي كثير لم يسمع من أحد من الصحابة . ثم هو

إلى ذلك قد رمي بالتدليس . والله سبحانه وتعالى أعلم .

وفيما تقدم من كلام ابن القطان على رواية يحيى بن أبي كثير عن الرجل

الأنصاري - أنه لا يلزم أن يكون الأنصاري صحابيًا - ما يؤيد ما كنت ذهبتُ إليه من

تضعيف أحاديث ثابت بن الحارث الأنصاري من رواية الحارث بن يزيد الحضرمي ،

وأن الحارث هذا - وإن كان تابعيًا - ؛ فلا يلزم أن تكون روايته عنه تستلزم أن يكون

الأنصاري من الصحابة ؛ فانظر الأحاديث المتقدمة (6092 و6116 و6117) .

6221 -( يقول الله: أنا اللهُ لا إله إلا أنا كَلِمَتي ، من قالها ؛ أدخلتُه

جنتي ، ومن أدخلته جنتي ؛ فقد أمِنَ ، والقرآن كلامي ، ومني خَرَجَ ).

موضوع .

أخرجه الخطيب في"تاريخ بغدادي (11/225) من طريق أبي حفص"

عمر بن محمد بن عيسى السُّذابي: حدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا يزيد بن

هارون: حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عن جبريل عن الله تعالى قال: ... فذكره .

أورده في ترجمة السذابي هذا ، وقال:

"وفي بعض حديثه نكرة".