6378 -( من كان عليه من رمضانَ شيءٌ ، فأدركَه رمضانُ ، فلم

يَقْضِهِ ، لم يُقْبَلْ منه ، وإن صلى تطوعًا وعليه مكتوبةٌ ، لم تُقْبَل منه ).

منكر .

أخرجه ابن حبان في"الضعفاء" (2/519) من طريق عبدالله بن واقد:

حدثنا حيوة بن شريح عن أبى الأسود عن عبدالله بن رافع عن أبى هريرة مرفوعًا .

أورده في ترجمة ابن واقد هذا - وهو أبو قتادة الحراني - وقال:

"كان من عباد أهل الجزيرة وقرائهم ، غلب عليه الصلاح ، حتى غفل عن"

الاتقان ، فكان يحدث على التوهم ، فيرفع المنا كير والمقلوبات فيما يروي عن

الثقات ، لا يجوز الا حتجاج بخبره"."

وقال الذهبي في"المغني":

"مشهور بالحديث والزهد ، قال أبو حاتم: ذهب حديثه . وقال الدارقطني وغيره:"

ضيعف . وأما أحمد فقال: ما به بأس ، وربما أخطأ . وقال البخاري: تركوه"."

ولذلك أورده ابن طاهر المقدسي في"تذكرة الموضوعات" (ص 94) .

6379 -( من صلى مكتوبةً أو سُبْحَةً ، فَلْيَقْرَأْ بأمِّ القرآنِ ، وقرآن

معها ، فإن انتهى إلى أمِّ القرآنِ أَجْزَأَتْ عنه ، ومَنْ كان مع الامامِ ،

فليقرأْ قَبْلَه ، أو إذا سكَتَ ، فمن صلى صلاةً لم يقرأ فيها [بأمِّ القرآنِ] ،

فهي خِدَاجٌ - ثلاثًا - ) .

منكر .

أخرجه عبدالرزاق في"المصنف" (2/133/2787) ، وابن الأعرابي

في"المعجم" (ق 138/2) ، والبيهقي في"جزء القراءة" (64) من طريق المثنى بن

الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو: