قلت: والوقاصي: ألان البيهقي القول فيه ، وحاله أسوأ مما قال: فقد كذبه

ابن معين - كما تقدم غير مرة - .

والمغيرة بن إسماعيل: مجهول ، كما قال ابن أبي حاتم (4/1/ 219) :

"مجهول". ووافقه الذهبي والعسقلاني .

وابنه محمد: صدوق يغرب - كما في"التقريب". .

وقد خالفه في متنه عبدالله بن نافع الخزومي ؛ فرواه عن المغيرة بن إسماعيل ...

به نحوه ، وقد مضى برقم (388) ، ورواه ابن عدي أيضًا في ترجمة الوقاصي وقال:

"وعامة أحاديثه مناكير إسنادًا ومتنًا".

6113 -(إِنَّ مُؤْمِنِي الجِنِّ لَهُم ثَوَابٌ ، وَعَلَيْهِم عِقَابٌ . فسأَلنَاهُ عَنْ

ثَوَابِهِم وَعَنْ مُؤْمِنيهِم ؟ قَالَ: عَلَى الأَعْرَافِ ، وَلَيسُوا فِي الجَنَّةِ مع محمد

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَسَألْنَاه:وَمَا الأَعْرَافُ؟ قَالَ:حَائِطُ الجَنَّةِ تَجرِي فِيْهِ الأَنْهَارُ ،

وَتَنبُتُ فِيْهِ الأَشجَارُ وَالثِّمَارُ ).

موضوع .

أخرجه البيهقي في"البعث" (107/108) ، وابن عساكر من طريقه

وطريق غيره في"تاريخ دمشق" (17/ 910 - المدينة) ، والذهبي في"سير الأعلام"

(17/7 - 8) من طريق الوليد بن موسى: حدثنا منبه بن عثمان عن عروة بن رويم

عن الحسن عن أنس بن مالك ... مرفوعًا . وقال الذهبي:

"هذا حديث منكر جدًّا".

وأقول: وآفته الوليد بن موسى - وهو: الدمشقي -: قال العقيلي (4/ 321) :

"أحاديثه بواطيل لا أصول لها ، ليس ممن يقيم الحديث".