"والحديث في"المعجم الكبير"من طريق أخرى ، فيه كذاب آخر بلفظ مغاير"

لهذا بعض الشيء ، وسيأتي"."

فها هو قد أتى بإذن الله تبارك وتعالى .

وأما الهيثمي فقد أشار إلى هذه الطريق بقوله (3/292) .

"وفي رواية:"وأربعون للعاكفين"... بدل:"المصلين"".

ولكنه لم يتكلم عليها ، ولا ذكر علتها ؛ فأوهم أنها من طريق يوسف بن السفر

الذي في الرواية المتقدمة باللفظ الأول!

6246 - (ما بعث الله نبيًا إلا وقد أَمَّه بعضُ أُمَّته ) (*) .

ضعيف .

أخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبهان"وعنه الديلمي في"مسنده"

(3/28 - الغرائب) من طريق عبد الرحمن بن أحمد الزهري الأعرج: ثنا إبراهيم

ابن أحمد النابتي: ثنا علي بن الحسن بن شقيق: ثنا أبو حمزة السكري عن

عاصم بن كليب عن عبدالله بن الزبير: ثنا عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق

رضي الله عنهم قال: سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ... فذكره .

قلت: وهذا إسناد ضعيف ، رجاله ثقات من ابن شقيق فمن فوقه ، وأما

إبراهيم بن أحمد النَّابتي ، فلم أجد له ترجمة إلا عند السمعاني في نسبته هذه

(النابتي) ، فقال:

"المشهور بهذا الانتساب أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبدالله بن يعيش"

الهمذاني - يعرف بابن (النابتي) من أصل (همذان) ، وكان والده ولي القضاء بها -

(") وقد سبق للمؤلف - رحمه الله - أن خَرّج حديث الترجمة من طريق أخرى(2654"

و 3159) . (الناشر) .