ويبدو لي أن الهيثمي كان مضطربًا في (النضر أبي عمر) هذا ، فقد روى له

الطبراني بإسناده هذا ، عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ عشرات الأحاديث ، فما استقر

رأيه فيه على شيء ، وقد ضعفه في أكثرها ، فتارة يقول:"متروك". وتارة:

"ضعيف جدًا". وتارة:"ضعيف". وتارة:"أجمعوا على ضعفه". ورأيته مرة نسبه

إلى أبيه فقال:"النضر بن عبدالرحمن ، وهوضعيف". ومرة قال:"وثَّقه"

بعضهم". وهو في هذا واهم ، فلم يوثقه أحد ، والثقة إنما هو الآخر: (ابن عربي) ."

وتجد أقواله هذه تحت الأحاديث المشار إليها في"المعجم الكبير" (11/252 - 259)

بنقل الأخ الفاضل حمدي السلفي . وفي فهرس الأخ أبي هاجر زغلول (3/413) ،

وقد سقط منه ترجمة (النضر بن عربي) !

ثم إن للحديث طريقًا أخرى ، ولكنها لا تساوي فلسًا ، فإنه من رواية يحيى

ابن العلاء عن علي بن عروة عن عمرو بن دينار عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... به .

أخرجه الطبراني (11/112/11210) .

وهذا إسناد هالك ، بل موضوع ، فإن كلًا من يحيى بن العلاء وعلي بن عروة

-وهو: الدمشقي - متهمان بالوضع .

6440 - ( يَا عَمِّ ! إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَصَمَنِي مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ ) .

ضعيف جدًا .

أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (11/256 - 257) ،

والواحديث في"أسباب النزول" (ص 151) من طريق عَبْد الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيّ عَنِ

النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْرَسُ ، فَكَانَ يُرْسِلُ مَعَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ كُلَّ يَوْمٍ رِجَالًا

مِنْ بني هَاشِمٍ يَحْرُسُونَهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ

مِنْ رَبِّكَ إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} ، فَأَرَادَ عَمُّهُ أَنْ يُرْسِلَ مَعَهُ مَنْ