عَلَى عَيْنيهِ ، ثُمَّ قَالَ: ... فذكره . وقال الذهبي:

"هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَالقُشَيْرِيُّ تَالِفٌ". وقال في"المغني":

"كذاب مشهور".

والشطر الأول منه أخرجه الترمذي بسند مجهول عن أبي عثمان النهدي

نحوه مرسلًا . وتقدم الكلام عليه برقم (764) .

والشطر الآخر له شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:

"مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ ، فَلَا يَرُدُّهُ ، فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمِلِ طَيِّبُ الرِّيحِ".

أخرجه مسلم (7/48) وغيره. ورواه ابن حبان (5078) بلفظ:"... طيب"

بدل"ريحان". وهو مخرج في"المشكاة" (3016/ التحقيق الثاني) .

6385 - ( الْخَيْرُ عَشَرَةُ أَعْشَارٍ، تِسْعَةٌ بِالشَّامِ ، وواحدٌ فِي سَائِرِ البُلدانِ .

وَالشَّرُّ عَشَرَةُ أَعْشَارٍ ، واحدٌ بِالشَّامِ ، وَتِسْعَةٌ فِي سَائِرِ البُلدانِ ..."."

منكر .

أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (1/143 - ط دمشق) من طريق

إبراهيم بن يزيد بن مصعب الشامي: نا أبو خليد الدمشقي ، عن الوضين بن

عطاء ، عن مكحول عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا ... به ، وزاد في آخره:

"وإذا فسد أهل الشام ، فلا خير فيكم".

قلت:وهذا إسناد فيه ضعيف ، فيه ثلاث علل:

الأولى: عنعنة مكحول ، فإنه كان يدلس - كما قال العلائي وغيره - ، وكان

يرسل عن الصحابة كثيرًا ، وقد اختلفوا هل سمع من أحد منهم ؟ والأكثر على

النفي ، وبعضهم على الإثبات ، لكن لا أحد منهم ذكر عبدالله بن عمرو فيهم .