خلق الله ، فسواء أجلسه عليه ، أو على منبر من نور - كما جاء ذلك في المتحابين

في الله ، وفي المقسطين العادلين - لا فرق بين الأمرين ، لكن لا نرى القول

بالإجلاس على العرش ؛ لعدم ثبوت الحديث به ، وإن حكاه ابن القيم عن جمع

-كما تقدمت الإشارة إلى ذلك- . والله سبحانه وتعالى أعلم .

6466 -( مَنْ مَشَى إِلَى غَرِيمِهِ بِحَقِّهِ ؛ صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الْأَرْضِ ،

وَنُونُ الْمَاءِ ، وَتُكْتَبُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ شَجَرَةً تُغْرَسُ فِي الْجَنَّةِ ، وَذَنْبًا يُغْفَرُ ).

منكر .

أخرجه البزار في"مسنده" (2/119/1342 - كشف الأستار) ، والخطيب

في"التاريخ" (7/402) من طريق يحيى بن عثمان الحربي: ثنا إسماعيل بن عياش

عن عبدالرحمن بن سليمان عن أبي سعد عن معاوية بن إسحاق عن سعيد بن

المسيب قال: سمعت ابن عباس يقول: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ... فذكره .

وهذا إسناد ضعيف ؛ كما قال الحافظ في"مختصر الزوائد" (4/139) :

"رواه البزار ، وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم"!

فهو من غرائبه ، فإنهم جميعًا مترجمون في"تهذيب المزي"الذي هو من

مراجعه ؛ غير يحيى بن عثمان الحربي ، وقد ذكره ابن حبان في كتابه"الثقات"

(9/263) الذي كان الهيثمي قد رتبه ، وقال فيه:

"ربما وهم". وهو مترجم أيضًا في"تاريخ بغداد" (14/189 - 191) ، وروى

توثيقه عن ابن معين وغيره . وهو مترجم أيضًا في"تهذيب الحافظ"- تمييزًا . وقال

في"التقريب":

"صدوق تكلموا في روايته عن هقل".