خامسًا وأخيرًا: زيادة شعبة عند أحمد بلفظ:

! ... يحدو بنسائه ، فضحك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فإذا هو قد تنحى بهن"."

فأقول: فضحكه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين رأى إسراع الإبل بالنساء أكبر دليل على إبطال

حَشْر الخوف من الافتتان بحسن صوت أنجشة ، وعلى نسائه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خاصة ، وأنه كان

لظاهرة إسراع الإبل بالنساء حتى تقدَّمْنَ الرجال . وتصوُّرُ هذا وحده كافٍ لإبطال

القول الأول وتصحيح القول الآخر ؛ فكيف إذا انضم إليه ما قبله من الأدلة ؟ ورحم

الله الشيخ عليًّا القاري فإنه لخص الموضوع بأوجز عبارة حين علل تأييد هذا القول

الصحيح بقوله - لا فُضَّ فُوهُ -:

"فإنه ناشئ عن الرحمة والشفقة ، وذاك عن سوء ظن لا يليق بمقام النبوة".

6060 -(يا أبا ذَرٍّ! إنه لا يضُرُّك من الدنيا ما كان للآخرة ، وإنما

يضرك من الدنيا ما كان للدنيا ).

ضعيف .

أخرجه أبو نعيم في"معرفة الصحابة" (2/142/1) في آخر ترجمة

الفضل بن العباس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا بسنده عن بقية: حدثني شيخ من كندة عن

الضحاك عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ: أنه سمع الفضل بن عباس يقول: سمعت رسول اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول لأبي ذر: ... فذكره .

قلت: وهذا إسناد ضعيف ، ظاهر الضعف ؛ لجهالة شيخ بقية الكندي - الذي

لم يسم - .

والضحاك هو: ابن مزاحم الهلالي ، لم يسمع من ابن عباس ؛ فهو منقطع .

والحديث لم يورده السيوطي في"الجامع الصغير"، ولا في"زيادته"، ولم أره

في"الجامع الكبير"! وقد ذكره مؤلف"كنز العمال" (3/728/8593) برواية أبي