"رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على ضعفه".

ثم ساق له أحاديث مما أنكر عليه ، وكأنه أشار بقوله المذكور إلى أن أهل بلده

أعرف به من الغرباء الذين سمعوا منه . وقال الذهبي في"المغني"عقبه:

"قلت: له أحاديث لا تحتمل". وقال الحافظ:

"صدوق تغيَّر بأخرة".

واعلم أنني إنما أخرجت الحديث هنا لقوله فيه:"رحمة لعمر"، وإلا ، فسائره

صحيح ، جاء من طرق دونها ، فهي منكرة ، وفي بعض طرقه زيادة:"فإنها صوامة"

قوامة"، فهذه أصح ، لأنها رويت من طرق يقوي بعضها بعضًا ، وتجد بيان ذلك"

مفصلًا في"الصحيحة" (2007) المجلد الخامس ، وقد طبع والحمد لله تعالى.

6341 -( نهى أن يُجامِعَ الرجُلُ أهلَه وفي البيتِ معه أَنيسٌ ، حتى

الصبيُّ في المَهْدِ ).

موضوع.

أخرجه الخرائطي في"مساوئ الأخلاق" (200/437) من طريق

الفرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن عبدالله بن عمر قال: ... فذكره

مرفوعًا .

قلت: وهذا إسناد واهٍ جدًا ، آفته الفرات هذا: قال البخاري:

"تركوه ، منكر الحديث". وقال ابن حبان في"الضعفاء" (2/207) :

"كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ، ويأتي بالمعضلات عن الثقات".

قلت: ومن أحاديثه بهذا الإسناد: (اتقوا فراسة المؤمن ، فإنه ينظر بنور الله"."

وقد مضى برقم (1821) .