"إذا سمع أحدكم النداء و الإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته"

منه".وهو حديث صحيح ، مخرج في بعض كتبي منها"الصحيحة" (1394) ،"

وكان يفتي به عروة بن الزبير . فراجع له من أجل الناحية الفقهية كتابي"تمام المنة"

(ص 417 - 418) .

فالحديث هذا ليس منسوخًا ، لأنه خاص في الصورة المذكورة ، فهو مبين للآية

والحديث المقرون معها . فتنبه !

6453 - ( لا يَتِمُّ شَهْرَانِ سِتِّينَ يَوْمًا ) .

موضوع .

أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (7/222/6783) ،وابن الجوزي

في"الموضوعات" (1/141) من طريق إِسْحَاق بن إِدْرِيسَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْعَلاءِ

عَنْ سَعِيدِ بن زَيْدِ بن عُقْبَةَ عَنْ أَبِيه عَنْ سَمُرَةَ بن جُنْدُبٍ ... مرفوعًا . وقال ابن

الجوزي:

"قال الدارقطني:"تفرد به إسحاق بن إدريس بهذا الإسناد. قال يحيى: كان

إسحاق يضع الحديث . وقال النسائي: متروك الحديث". وقال ابن حبان (1/135) :"

"كان يسرق الحديث ، وكان ابن معين يرميه بالكذب". ثم ساق له حديثًا

في النَّفَل ، وقال:

فأقلب متنه وإسناده جميعًا"."

قلت: ومن المحتمل أنه سرقه من ابن أبي شيبة ،فقد رواه عن سعيد بن زيد ... به.

أخرجه الطبراني أيضًا (6782) .

وأبو شيبة هذا - هو: إبراهيم بن عثمان العبْسي ، وهو -: متروك الحديث - كما

قال النسائي وغيره - ، وكذبه شعبة في قصة ، وهو الذي تفرد بحديث صلاة