"أي: لم يصب منه شيئًا ، ولم ينله منه شيء ؛ كأنه نالته نداوة الدم وبلله".

وقد اختلفت المصادر المتقدمة في ضبط هذه اللفظة: (يتندون) ... فوقعت

هكذا في"مسند الشاميين"و"المعجم الأوسط"و"تهذيب التاريخ" (5/ 21) ،

ووقعت في"المعجم الكبير": (يندون) ، وفي"التاريخ": (يندهون) ، وفي مكان آخر

من طريق الطبراني: (ينتدون) ، وكذا في"الجامع الكبير"للسيوطي ، لكن الواو فيه

راء: (ينتدرن) ! وعزاه لـ"طب ، وابن منده وتمام ، كر"... ولعل الصواب ما أثبتنا .

6156 -( لا تقوم الساعة حتى يُجعل كتاب الله عارًا ، ويكون

الإسلام غريبًا، وحتى تبدو الشحناء بين الناس ، وحتى يُقبض العلم ،

ويتقارب الزمان ، ويَنقُص عمر البشر ، ويُنتقص السنونَ والثمراتُ ،

ويُؤْمَنَ التُّهماء ، ويُتهم الأُمَناء ، ويُصدَّق الكاذب ، ويُكذَّب الصادق ،

ويَكثُرَ الهَرْجُ ، قالوا: وما الهرج يا رسول الله!؟ قال: القتل ، وحتى

تُبنى الغُرفُ فَتْطَّاول ، وحتى يحزن ذوات الأولاد ، وتفرح العواقر ،

ويظهر البغي والحسد والشُّح ، ويَهلِك الناس ، ويكثُر الكذب ، ويَقِلَّ

الصدق ، وتختلف الأمور بين الناس ، ويُتَّبع الهوى ، ويُقضى بالظنِّ ،

ويكثر المطر، ويَقِلَّ الثمر ، ويَغِيضَ العلم غَيْضًا ، ويَفيضَ الجهل فيضًا ،

وحتى يكون الولدُ غليظًا ، والشتاء قيظًا ، وحتى يُجْهَرَ بالفحشاء ،

ويُروى الأرضُ ريًَّا، ويقوم الخطباء بالكذب فيجعلون حقِّي لِشِرار

أمتي ، فمن صدّقهم بذلك ورضي به ؛ لم يَرَحْ رائحة الجنةِ ).

ضعيف .

أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (7/453) من طريق عبدالرحمن

ابن عمرو بن عبدالله (هو: أبو زرعة الدمشقي) : نا سليمان بن عبدالرحمن: نا