وشيخه عمرو بن شمر مثله متروك الحديث ، كما تقدم مرارًا ، من أقربها في

الحديث (6410) .

وهذا على ما وقع في رواية الدارقطني وابن عدي . وأما على رواية البزار

(عمرو بن أبي المقدام) ، فهو غير الأول ، ولكنه مثله في الضعف ، - فإنه عمرو بن

ثابت بن أبي المقدام - نسب إلى جده ، قال الذهبي في"المغني":

"متروك".

وهذا إن كان محفوظًا لمخالفته لرواية الدارقطني وابن عدي ، ولأن في الطريق

إليه أسيد بن زيد ، وقد عرفت حاله ، والراوي عنه هارون بن سفيان المستملي ،وقد

ترجمه الخطيب في"تاريخه" (14/24 - 25) ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا .

وبالجملة ، فالإسناد ضعيف جدًا ،والمتن منكر ، لمخالفته أحاديث صحيحة في

الوضوء ما مسته النار من فعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقوله ، وقد استقصى طرقها أبو جعفر الطحاوي

مع الأحاديث الأخرى المصرحة بأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أكل ما مسه النار من الخبز واللحم ، ولم

يتوضأ ، ومنها حديث جابر ، وفيه: أن أبا بكر - أيضًا - أكل ذلك ولم يتوضأ ، فلعل

هذا هو أصل حديث الترجمة ، حرَّفه أحدُ ذينك المتروكين - سهوًا أو قصدًا - . والله

أعلم .

6424 -( أَمَا إِنَّهُ سَيَكْثُرُ لَكُمْ مِنَ الْخِفَافِ . قَالُوا: كَيْفَ نَصْنَعُ ؟

قَالَ: تَمْسَحُونَ عَلَيْهَا وَتُصَلُّونَ ).

ضعيف جدًا .

أخرجه الطيالسي في"مسنده" (123/916) : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ

ابْنُ وَاصِلٍ عنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ الْمُزَنِيِّ قَالَ:

أَوَّلُ مَنْ رَأَيْتُ عَلَيْهِ خُفَّيْنِ فِي الْإِسْلَامِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، أَتَانَا وَنَحْنُ عِنْدَ