الثالثة: جعفر بن محمد السافادي ، حرف السين المهملة غير واضح في

المصورة من الأصل ، ويمكن أن يكون (الهافادي) بالهاء . ولم أجد هاتين النسبتين

في"الأ نساب"و"اللباب"، ولا عرفت الرجل أيضًا .

والحديث من الأحاديث الكثيرة الضعيفة والمنكرة التي سسود بها المسمى بـ

محمد أديب كلكل"فقهه" (ص 108) ، مع علمه بحكم العراقي عليه بالنكارة!

وقد تقدم له حديث آخر بنحوه قريبًا رقم (6071) .

6076 -( إذا ركب الناسُ الخَيْلَ ، ولبِسوا القُباطيَ ، ونزلوا الشامَ ،

واكتفى الرجالُ بالرجالِ ، والنساءُ بالنساءِ ؛ عَمَّهُم الله بعقوبةٍ من عندِه ).

موضوع .

أخرجه ابن عدي في"الكامل" (5/ 1800) ، ومن طريقه ابن عساكر

في"تاريخ دمشق" (1/335 - طبع دمشق) عن عمرو بن زياد بن عبدالرحمن بن

ثويان مولى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثنا حماد بن زيد وعبدإلوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي

قلابة عن أنس: أنه سمع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ... فذكره . وقال ابن عدي:

"منكر ؛ موضوع على حماد بن زيد وعبدالوهاب الثقفي".

ووافقه الذهبي والعسقلاني - ذكروا ذلك في ترجمة الثوباني هذا - ، وقال فيه

ابن عدي:

"منكر الحديث ، يسرق الحديث ، ويحدث بالبواطيل". وقال ابن أبي حاتم:

"سألت أبي عنه ؟ فقال:"

قدم الري ، فرأيته ووعظته ، فجعل يتغافل ؛ كأنه لا يسمع! كان يضع

الحديث . قدم قزوين فحدثهم بأحاديث منكرة ، أنكر عليه علي الطَّنافسي . وقدم

الأهواز فقال:"أنا يحيى بن معين ، هربت من المحنة"؛ فجعل يحدثهم ويأخذ