الأصبهانيين عن العلاء عن ابن مصعب - كما تقدم تخريجه برقم (5312) - .

على أنني لا أدري إذا كان السند إلى الحسين بما ذكره الذهبي صحيحًا ؛ فإني

أخشى أيضًا أن يكون الراوي عنه لحديث ابن مصعب هو نفس الراوي لحديث

الترجمة - وهو: أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني شيخ الحاكم - ، فإني لم

أجد له ترجمة ؛ فيكون هو علة الطريق الثانية التي بها تعقب ابن الجوزي السيوطي

وابن عراق وسكتا عنها ، ولم يبينا علتها . والله سبحانه وتعالى أعلم .

ثم رأيت السيوطي قد أقر ابن الجوزي على وضعه ، فقال في"الجامع الكبير":

"رواه ابن حبان في"الضعفاء"، وابن لال ، والحاكم في"تاريخه"، والبيهقي"

في"الشعب"عن أنس ، قال ابن حبان: لا أصل له ، وأورده ابن الجوزي في

"الموضوعات"، وقال البيهقي: إنما يروى عن سعيد بن المسيب قوله"."

6154 - (أكثرُ أهلِ الجنةِ البُلْهُ ) .

ضعيف .

أخرجه الطحاوي في"مشكل الآثار" (4/ 121) ، والبزار في"المسند"

(2/ 411 - الكشف) ، وابن عدي في"الكامل" (3/313) ، وعنه البيهقي في

"الشعب" (2/126/ 1367) ، وكذا ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (2/452/1559) ،

والبيهقي أيضًا (1368) ، وابن عساكر (12/108) ، والذهبي في"السير" (3/303)

كلهم من طريق سلامة بن روح عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس قال: قال

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ... فذكره . وقال البزار وابن عدي - والعبارة له -:

"منكر بهذا الإسناد ، لم يروه عن عقيل غير سلامة".

وأقره ابن الجوزي ، وفال الذهبي في"الميزان"و"المغني في الضعفاء":