الشواهد التي ذكرها السيوطي في"اللآلي"- وإن كانت لا تخلو من ضعف - .

فالعجب أيضًا من الحافظ الهيثمي ؛ فإنه ذكر الحديث في"المجمع" (10/102)

بهذه الزيادة ، وقال:

"رواه الطبراني في"الكبير"و"الأوسط"بأسانيد ، وأحدها جيد"!

فلم يفرق بين روايته الصحيحة ، والرواية الباطلة ! وهو في ذلك تابع للمنذري

في"الترغيب" (2/261) ، وتبعهما في ذلك جمع ؛ منهم: الشوكاني في"تحفة"

الذاكرين" (ص 117) ، وصاحبنا المعلق على"المعجم الكبير"، والدكتور فاروق في"

تعليقه على"عمل النسائي"، وأخونا الشيخ الفاضل مقبل بن هادي الوادعي في

تعليقه على"تفسير ابن كثير" (1/546 - الكويت ) ، فضلًا عن ذاك الجاهل في ما

أسماه"صحيح صفة الصلاة ..."! فإنه ذكر فيه (ص 233) أنه يُسنُّ قراءة قل

هو الله أحد مع المعوذتين ، ثم نقل نحوه عن"مجموع النووي" (3/486) ولم

يذكر الحديث !

وفي الحديث علة أخرى ، وهي جهالة عمرو بن إسحاق بن العلاء بن زبريق

الحمصي شيخ الطبراني ؛ فإني لم أجد له ترجمة ، وهو على شرط ابن عساكر في

"تاريخ دمشق"، فلم يترجمه ! والله أعلم .

6013 - ( لا يَنْتَطِحُ فيها عَنْزانِ ) .

موضوع .

أخرجه القضاعي في"مسند الشهاب" (2/46/856) ، وكذا ابن عدي

(6/2156) ، ومن طريقه ابن الجوزي في"العلل" (1/175) ، وابن عساكر في"تاريخ"

دمشق" (14/768 - المدينة) من طريق محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي:"

حدثنا محمد بن الحجاج اللَّخمي أبو إبراهيم الواسطي عن مجالد بن سعيد

عن الشعبي عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قال: