شيئًا آخر مما يؤكد أنه مجهول .

وإذا عرفت هذا ، فقد أخطأ المعلقون على"موارد الظمآن"بتحسين حديث

الترجمة فإنهم تجاهلوا حال (معلى بن رؤية) ، فلم يتعرضوا له بذكر ! وزادوا في

الطين بِلَّة أنهم ذكروا حديث ابن مسعود شاهدًا له ! غافلين أو متجاهلين أنه شاهد

قاصر ، لأنه ليس فيه قصة عمر وطلبه الوسق ، ولا أمره صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إياه بالدعاء ، فضلًا

عن غفلتهم عن التحريف الذي وقع في اسم الراوي (أبي الصهباء) ! وكم لهم من

مثل هذا !!

6004 -(قُلْ: سُبْحَانَ الملكِ القُدُّسِ ، ربِّ الملائكةِ والرُّوحِ ، جلَّلْتَ

السماواتِ والأرضَ بالعزَّةِ والجَبَروتِ ).

منكر .

أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (2/46/476) ، والطبراني في"المعجم"

الكبير" (2/24/1171) ، وابن السني في"عمل اليوم واليلة"من طريق محمد"

بن أبان: ثنا دَرْمَك بن عمرو عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب:

أن رجلًا اشتكى إلى رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الوحشة ، فقال: ... فذكره .

أورده العقيلي في ترجمة درمك ، وقال:

"لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به . كوفي ) . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه:"

"منكر الحديث ، ومع ذا مجهول".

وأبو إسحاق - وهو: السبيعي - كان اختلط ، إلى كونه مدلسًا .

ومحمد بن أبان: الظاهر أنه: محمد بن أبان بن صالح القرشي الكوفي ، قال

الذهبي في"الميزان":