وقد ذكره ابن حبان في"الثقات" (7/466) برواية هشام الدَسْتَوائي وغيره ،

وقال:

"يغرب".

وروى له في"صحيحه" (رقم 53 - الإحسان و35 - الموارد) حديثًا في الخطباء

الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم . وقد خرجته في"الصحيحة" (291) ،

وذكرت فيه قول من قال في المغيرة هذا: منكر الحديث ، والرد عليه . فراجعه .

ولذلك قال المنذري في"الترغيب" (3/240) وتبعه الهيثمي في"مجمع"

الزوا ئد" (8/ 174) :"

"رواه أحمد ، ورواته ثقات ؛ إلا أن التابعي لم يسم".

ومنه تعلم خطأ قول المناوي في"الجامع الأزهر" (1/58/2) :

"رواه أحمد بإسناد حسن"!

6082 -( يا عَلِيُّ ! أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا ، سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ، حَبِيْبُكَ

حَبِيْبِي ، وَحَبِيْبِي حَبِيْبُ اللهِ ، وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي ، وَعَدُوِّي عَدُوُّ اللهِ ،

فَالوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي ) (*) .

موضوع .

أخرجه الحاكم (3/127 - 128) ، وابن عدي في"الكامل"(1/195

و5/1948 - 1949)، والخطيب في"التاريخ" (4/ 41) ، ومن طريقه ابن الجوزي

في"العلل المتناهية" (1/218) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (1/259 - 265)

من طرق عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر قال: ثنا عبدالرزاق: أنبأ معمر عن

الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قال:

نظر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى علي ، فقال: ... فذكره . وقال الحاكم:

(*) سبق تخريجه برقم (4894) . (الناشر) .