أولًا: انقلب في"معجم الطبراني"اسم (عنبسة بن سعيد) إلى(سعيد بن

عنبسة)! فلا أدري أهكذا الرواية فيه فهو خطأ من أحد الرواة . أو هو خطأ مطبعي ؟

ثانيًا: زاد محققه الأخ حمدي أداة الكنية بين (المهاجر) و (المنيب) فصار

هكذا (المهاجر بن [ أبي ] المنيب) . وهذه الزيادة خطأ ، لأن (أبو منيب) هي كنية

المهاجر ، كما في كتب الرجال ، وكما تقدم في تعقيب البزار على الحديث ، فليست

هي كنية أبيه .

ثالثًا: سقط من إسناد"كنى الدولابي"قوله:"عن أبي المليح بن أسامة"،

وبقيت فيه نسبة (الهذلي) الدالة عليه فصار هكذا:

"عن مهاجر أبي المنيب الهذلي عن أبيه"!

6433 -( يَا عَائِشَةُ ! دَعِي أَخِي ، فَإِنَّهُ أَوَّلُ النَّاسِ إِسْلَامًا ، وَآخَرُ

النَّاسِ لِي عَهْدًا عِنْدَ الْمَوْتٍ ، وَأَوَّلُ النَّاسِ لِي لُقْيًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ).

باطل .

أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (4/166) ، ومن طريقه ابن الجوزي

في"العلل" (1/211) بسنده عن عَبْد السَّلَامِ بْن صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ

هَاشِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي [ أَبِي ] عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ التَّغْلِبِيِّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي لَيْلَى

الْغِفَارِيَّةُ قَالَتْ:

كُنْتُ أَخْرُجُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَغَازِيهِ ، فَأُدَاوِي الْجَرْحَى ، وَأَقُومُ عَلَى

الْمَرْضَى ، فَلَمَّا خَرَجَ [ عَلِيٌّ ] إِلَى الْبَصْرَةِ ، خَرَجْتُ مَعَهُ ، فَلَمَّا رَأَيْتُ عَائِشَةَ وَاقِفَةً ،

دَخَلَنِي شَيْءٌ مِنَ الشَّكِّ ، فَأَتَيْتُهَا ، فَقُلْتُ: هَلْ سَمِعْتِ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضِيلَةً

فِي عَلِيٍّ ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ . دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ مَعَ عَائِشَةَ ، وَهُوَ عَلَى

فُرَيْشٍ ، وَعَلَيْهِ جُرْدٌ قَطِيفَةً ، فَجَلَسَ بَيْنَهُمَا ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: أَمَا وَجَدْتَ مَكَانًا هُوَ