6015 -( كَانَ رَجُلٌ يُصَلِّي ، فَلَمَّا سَجَدَ ، أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَوَطِئَ عَلَى

رَقَبَتِهِ ، فَقَالَ الَّذِي تَحْتَهُ: وَاللَّهِ لا يُغْفَرُ لَهُ أَبَدًا ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:

تَأَلَّى عَلَيَّ عَبْدِي أَنْ لا أَغْفِرَ لِعَبْدِي ، فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ ).

منكر بذكر (الصلاة والسجود) .

أخرجه الطبراني"في المعجم الكبير"(رقم

10086)من طريق الأزرق بن علي: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بن إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بن

أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِاللَّهِ ... مرفوعًا .

قلت: وهذا إسناد رجاله رجال الشيخين ؛ غير الأزرق بن علي ، فإنه من

رجال البخاري في"الأدب المفرد"؛ وهو صدوق يغرب ؛ كما في"التقريب".

وأبو إسحاق - وهو: عمرو بن عبدالله السَّبيعي ، وهو - مدلس مختلط ؛ فأخشى

أن يكون هذا من تدليساته أو تخاليطه ؛ لما يأتي .

والحديث ؛ قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/194) :

"رواه الطبراني بإسنادين ، ورجال أحدهما رجال (الصحيح) "!

كذا قال ! فإن كان يعني به هذا الإسناد ؛ فقد علمت أن الأزرق بن علي إنما

روى له البخاري خارج"الصحيح"- مع اختلاط وتدليس السبيعي _ .

وإن كان يعني به الإسنادَ الآخر ؛ فإني لم أره . والله أعلم .

والحديث قد صح من طرق أخرى ؛ دون الشطر الأول منه .

رواه مسلم وغيره من حديث جندب بن عبدالله . وإسناد غير مسلم أصح من

إسناده ؛ كما هو مبين في"الصحيحة" (1685) .