عن عمر بن عبدالعزيز عن أبيه عن أبي الدرداء ... ، مرفوعأًً .

قلت: وهذا إسناد ضعيف مظلم - لم أر من تكلم عليه ، وفيه:

أولًا: الحسن بن أبي الحسن: لم أعرفه ، وفي"الميزان":

"الحسن بن أبي الحسن البغدادي المؤذن ، عن ابن عيينة ، منكر الحديث ."

قاله ابن عدي"."

قلت: وهذا أدنى طبقة من المترجم .

ثانيًا: المغيرة بن أبي السعدي أبو الحارث ؛ لم أعرفه أيضًا .

ثالثًا: إبراهيم بن سليمان الهُجيمي: أظنه الذي في"اللسان":

"إبراهيم بن سليمان أبو إسحاق ، ذكره النسائي في"الكنى"وقال: حديث"

منكر . ولم يذكر المتن ؛ فيحتمل أن يكون هو الذي قبله . وفي"الضعفاء"للأزدي:

إبراهيم بن سليمان البصري منكر الحديث . فلعله هذا . وقد ذكر في الذي قبله:

أنه كوفي سكن البصرة"."

والمشهور في حفظ القرآن حديث ابن عباس عند الترمذي وغيره ، ولا يصح

أيضًا ، وقد سبق تخريجه والكلام عليه برقم (3374) ، وفيه بعض الجمل التي في

هذا ؛ مما يلقي في النفسى أن أحد رواة هذا سرقه من ذاك . والله أعلم .

6078 - (اطَّلَعَ رجلٌ من جُحر بابي ، ومعي مِدْرى(1) ؛ فوثبتُ فطعَنْتُ

به في عينهِ ) .

منكر .

أخرجه ابن عدي في"الكامل" (7/2698) من طريق يحيى بن

(1) الأصل: مذرى بالذال المعجمة ، وقال المعلق عليه: والمذرى أو المذراة: خشبة ينقى

بها الحب من التبن ."لسان العرب"! وإنما هو بالدال المهملة ؛ كما - ترى أعلاه - .