وعبدالوهاب - هو: ابن عطاء الخفَّاف البصري - ثقة من رجال مسلم .

ويحيى الراوي عنه - هو: ابن أبي طالب - ، ترجمه الخطيب في"التاريخ"

(14/220) بروايته عن جمع ؛ منهم عبدالوهاب هذا . وروى عن أبي داود أنه خَطَّ

على حديث يحيى . وعن موسى بن هارون قال:

"أشهد على يحيى بن أبي طالب أنه يكذب". وعن الدارقطني أنه قال:

"لا بأس به عندي ، ولم يطعن فيه أحد بحجة".

وقد تأول الذهبي تكذيب موسى إياه بأنه عنى: (في كلامه) ؛ وسواءٌ كان

هذا أو غيرُه فأحلاهما مر ، وهو على كل حال جرح مفسر ؛ فيقدم على توثيق

الدارقطني ، وبخاصة وقد ضرب أبو داود على حديثه! فأظن أنه هو آفة هذا

الحديث .

وقد أورده ابن قدامة في جملة أدلة الجمهور الذين لا يُكَفِّرون تارك الصلاة

كسلًا ، وقال:

"وهو الأصوب".

وتبعه على ذلك جماعة من كبار الحنابلة ؛ منهم الشيخ أبو الفرج مؤلف

"الشرح الكبير"وغيره ، ولو صح هذا الحديث ؛ لكان فصل الخطاب في ذلك ورافعًا

للخلاف .

6037 -( أُجِبْتُ بِالَّذِي لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنْ أمتي طَلْعَةً تَرَكُوا

الصَّلَاةَ . قَالَ: أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ ؟ قَالَ: بَلَى ... )الحديث .

منكر .

أخرجه أحمد (5/ 170) : ثنا يَحْيَى: ثَنَا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَتْنِي