الثالثة: قوله:"ووثقه ابن معين"، فيه تدليس يوهم القراء: أنه لم يضعفه مع

المضعفين ، وهو خلاف الواقع ، فإنه قد ضعفه في أكثر الروايات عنه ، وأنه المعتمد

لما تقدم بيانه .

6380 - ( السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بين طلوعِ الفجرِ إلى غروبِ الشمسِ ) .

منكر .

أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (4/364) من طريق محمد بن يزيد

الأسفاطي قال: حدثنا هانئ بن خالد: قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن ليث عن

مجاهد عن أبي هريرة مرفوعًا .

قلت وهذا إسناد ضعيف ، ومتن منكر ، أورده العقيلي في ترجمة هانئ هذا

فقال:

"بصري ، حديثه غير محفوظ ، وليس بمحفوظ ، ولا يتابع عليه ، ولا يعرف"

إلا به"."

وأقره الحافظ في"اللسان"، ونقل أصله"الميزان"عن أبي حاتم أنه قال:

"فيه جهالة".

وأقره فيه ، وفي"المغني".

وأما ابن حبان فأورده في"الثقات" (9/247) على قاعدته في توثيق المجهولين !

زأما نكارة متنه لمخالفته لكل الأحاديث الأخرى في تحديد ساعة الجمعة ،

وأصحها تلك التي تقول: إنها بعد صلاة العصر . فانظر"صحيح الترغيب".