وإبراهيم هذا شديد الضعف ؛ ولذلك كان هشيم يدلسه ولا يسميه ، وقال ابن

حبان في"الضعفاء" (1/109) :

"كان هشيم يدلس عنه أخبارًا لا أصل لها ، كأنه وقف على العلة فيها ، وكان"

منكر الحديث جدًا"."

وله ترجمة في"تاريخ بغداد" (6/114 - 115) ، وروى عن ابن معين أنه قال:

"لا يساوي شيئًا". وذكر عنه أنه سمع منه هشيم وأنه كان يدلسه .

(تنبيه) : عزا المعلق على "الفردوس ، (4/298) لـ"تاريخ بغداد"بالرقمين"

المشار إليهما آنفًا ، وأعله بقول ابن معين المذكور في إبراهيم ؛ فأوهم أنه في"التاريخ"

مسند عن أنس! فاقتضى التنبيه .

6080 - ( اصْرِمِ(1) الأحمقَ ) .

موضوع .

أخرجه ابن عدي في"الكامل"(2/78/1 - مصورة الجامعة

الإسلامية)، والبيهقي في"الشعب" (7/ 61) - من طريق الحاكم - كلاهما من طرق

عن محمد بن إسحاق البلخي قال: ثنا عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو عن

أبيه عن جده عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ... فذكره .

أورده ابن عدي في ترجمة عمرو بن قيس هذا - وهو: الكندي الكوفي - ،

وقال:

"لا أعرف له كثير حديث". وروى عن ابن معين أنه قال:

(1) فعل أمر من (الصَّرْم) وهو: القطع . وخفي ذلك على محقق"الميزان"؛ فلم يعرف

وجهه ، فقال (3/284) : (هكذا في الأصل" ! ووقع الحديث في"الكامل"بتحقيق لجنة من"

الختصين بإشراف الناشر! بلفظ: (أصرم الدعاء الأحمن) !! فإن كنت ذكيًا ؛ فافهم!