وقد علمت: أن الإسناد عندهما واحد ، مداره على (عبيد) ، إلا أن الرواة

اختلفوا في اسم أبيه . ولكنه مجهول ، ولم يوثقه غير ابن حبان ، وهو شديد

الاعتماد والثقة بتوثيقه ، خلافًا للمحققين من الحفاظ كالذهبي وابن عبد الهادي

والعسقلاني وغيرهم .

6448 -( إِذَا مَاتَ الْعَبْدُ ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مِنْهُ شَرًّا ، وَيَقُولُ النَّاسُ فيه

خَيْرًا ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلَائِكَتِهِ: يا ملائكتي ! قَدْ قَبِلْتُ شَهَادَةَ عِبَادِي عَلَى

عَبْدِي ، وَغَفَرْتُ لَهُ عِلْمِي فِيهِ ).

موضوع .

أخرجه البزار في"مسنده" (1/409/865) ، والضياء المقدسي في

"المنتقى من مسموعاته بمرو" (ق 130/1) من طريق مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ

الْقُشَيْرِيّ: ثنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ... مرفوعًا

قلت: وهذا إسناد رجله ثقات ، غير القشيري هذا ، فهو آفته ، وبه أعله

الهيثمي فقال (3/5) :

"رواه البزار ، وفيه محمد بن عبدالرحمن القشيري ، وهومتروك الحديث".

وقال الذهبي في ترجمته من"الميزان":

"وهو متهم ، ليس بثقة". وقال في"المغني":

"كذاب مشهور".

6449 -( أَمَّا بَعْدُ ، فَأَقِرُّوا بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ،

وَأَدُّوا الزَّكَاةَ ، وخُطُّوا الْمَسَاجِدَ ، كذا وكذا ، وَإِلَّا ، غَزَوْتُكُمْ ).

ضعيف .

اخرجه البزار في"مسنده" (1/417 - 418) ، والطبراني في الأوسط""

(2/123/1/6992) عن مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ زِيَادٍ أَبُو حَمْزَةَ