3 -أحمد بن رشدين: وهو أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصري

قال: (*)

6316 -( مَنْ أَكَلَ لَحْمَ أَخِيهِ فِي الدُّنْيَا ، قُرِّبَ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،

فَيُقَالُ لَهُ: كُلُّهُ مَيِّتًا كَمَا أَكَلْتَهُ حَيًّا ، فَيَأْكُلُهُ وَيَكْلَحُ وَيَضِجُّ ).

ضعيف .

أخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (1/90/1/1648) من طريق

عبدالعزيز بن محمد بن معدان السَّلَمْسيني (**) قال: نا محمد بن سلمة ، عن

محمد بن إسحاق عن موسى بن يسار عن أبي هريرة مرفوعًا به . وقال:

"لم يروه عن ابن إسحاق إلا محمد بن سلمة".

قلت هو الحراني ، وهوثقة من رجال مسلم ، وكذا من فوقه ، إلا أنه لم

يخرج لابن إسحاق إلا متابعة ، وفيه ضعف يسير ، لكنه مدلس ، وقد عنعنه من كل

الطرق الآتية عنه فهي العلة ، وبها أعله العراقي في"تخريج الإحياء" (3/143)

-وعزاه لابن مردويه مرفوعًا وموقوفًا - وقال الهيثمي في"المجمع" (8/92) :

"رواه الطبراني في"الأوسط"، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ، ومن لم أعرفه".

قلت يشير إلى الراوي عنه ابن معدان السَّلَمْسيني، وهو بفتح السين واللام ،

وسكون الميم وكسر السين الثانية نسبة إلى (سلمسين) : قرية بالقرب من حرّان ،

كما في"الأنساب"للسمعاني ، ولم يذكره فيها ، ولا وجدت له ترجمة في شيء

من كتب التراجم التي عندي.

(*) كذا الأصل ، لم يكمل الشيخ رحمه الله ، واحمد هذا متهم بالكذب ، كما سبق

مرارًا ، وانظر"الضعيفة" (11/316 ،656) وغيرها . (الناشر) .

(**) كذا في أصل الشيخ رحمه الله ، وفي مطبوعة الطحان (2/391/1677) :

"عبدالصمد بن محمد ..."، وقد ذكره الشيخ على الصواب في الحديث التالي . (الناشر) .