ومع ذلك تجاهل ذلك كله ، وأوهم القراء أنه ممن يستشهد به . وكم له ولأمثاله من

أهل الأهواء من نحو هذا التدليس والمكر! والله المستعان .

ولا بأس من أن أسوق نوعًا جديدًا من التعمية تقصدها الغماري أيضًا في

تخريجه للحديث التالي:

6253 -(كَانَ إِذَا أَصْبَحَ وَأَمْسَى ؛ دَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ:

اللَّهُمَّ أَنْتَ أَحَقُّ مَنْ ذُكِرَ ، وَأَحَقُّ مَنْ عُبَدَ ، وَأَنصر مَنْ ابتُغَيَ ،

وأرأف من ملك ، وأجود من سُئل ، وأوسع مَنْ أَعْطَى ، أَنْتَ الْمَلِكُ لا

شَرِيكَ لَكَ ... أَسْأَلُكَ بنورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ

وَالأَرْضُ ، بِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَكَ ، وَبِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ أَنْ تَقْبَلَنِي فِي

هَذِهِ الْغَدَاةِ أَوْ فِي هَذِهِ الْعَشِيَّةِ ، وَأَنْ تُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ بِقُدْرَتِكَ ).

ضعيف جدًا .

أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (ج 8 رقم 8027) ، وفي

"الدعاء" (2/940 - 941) بإسناد واحد من طريق العباس بن الوليد النرسي: ثنا

هشام بن هشام الكوفي: ثنا فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه

قال: ... فذكره .

قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا ؛ آفته فضال بن جبير هذا ، قال ابن حبان في

"ضعفائه" (2/204) :

"كان يزعم أنه سمع أبا أمامة ، روى عنه البصريون ، يروي عن أبي أمامة ما"

ليس من حديثه ، لا يحل الاحتجاج به بحال". وقال ابن عدي (6/21) :"

"له عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث كلها غير محفوظة".