به حتى طلق امرأته! قال: ما صنعت شيئًا ؛ عسى يتزوج أخرى . فقال للآخر: ما

صنعت ؟ قال: لم أزل به حتى شرب الخمر! قال: أنت أنت!

ثم يقول للآخر: فأنت ما صنعت ؟ قال: ما زلت به حتى زنى! قال: أنت

أنت!

ثم يقول للآخر: فأنت ما صنعت ؟ قال: ما زلت به حتى قتل! فيقول: أنت

أنت !"."

أخرجه الأصبهاني في"الترغيب" (رقم 1213 و 1468) .

وإبراهيم بن طهمان ثقة ، ولكنه لم يذكر أيضًا في الرواة عن عطاء قبل

اختلاطه ؛ فهو العلة ، واضطرابه في ضبطه زيادة ونقصًا ، واختلافًا في بعض

الجمل من الأدلة على اختلاطه ؛ فلا يعتمد منه إلا رواية سفيان عنه كما تقدم .

والله أعلم .

6103 -( نَّ الرَّجُل مِنْ أَهْل الْجَنَّة لَيُزَوَّج خَمْسمِائَةِ حَوْرَاء ، وأَرْبَعَة

آلَاف بِكْر ، وَثَمَانِيَة آلَاف ثَيِّب ، يعُانِقَ كلَّ واحدةٍ مِنْهُنَّ مِقْدارَ عُمُرِهِ

في الدنيا ).

منكر .

أخرجه البيهقي في"البعث" (ق 71/ 1) من طريق عبدالوهاب الخفاف:

ثظ موسى الأسفاري (!) عن رجل متن بَليّ عن عبدالرحمن بن سابط عن عبدالله

ابن أبي أوفى مرفوعًا .

قلت: وهذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة الرجل البلوي ، وبه أعله الحافظ في"الفتح"

(6/325) ، ولا أستبعد أنه عبدالله بن الحكم البلوي ؛ فإنه من هذه الطبقة ، وهو

مترجم في"اللسان"بما خلاصته أنه لا يعرف ، وقال الحافظ الجورقاني في كتابه