"لم أكتب هذا الحديث إلا من هذا الوجه ، وهو باطل موضوع ، ومحمد بن"

يزيد متروك الحديث ، وسليمان بن قيس وأبو المعلى مجهولان ، وأبان بن أبي

عياش رمي بالكذب"."

قلت: وأقره الحافظ في"اللسان". وأبان وإن كان متهمًا بالكذب ؛ فإني أرى

أن الآفة من أحد هؤلاء المجهولين الجهلة ، ولا أستبعد أن يكون من متعصبة الحنفية

الذين يستحلون الكذب على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عصبًا لإمامهم رحمه الله .

6258 -( بكى شعيبٌ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من حبِّ الله حتى عَمِيَ ، فردَّ

الله إليه بصره ، وأوحي إليه يا شعيبُ ! ما هذا البكاء؟ أشوقًا إلى

الجنة أم خوفًا من النار؟ قال: إلهي وسيدي أنت تعلم ما أبكي شوقًا

إلى جنتك ، ولا خوفًا من النار ؛ ولكني اعتدت حبك بقلبي فإذا

نظرت إليك ؛ فما أبالي ما الذي يصنع بي . فأوحي الله إليه: يا شعيب !

إن يك ذلك حقًا فهنيئًا لك لقائي ، يا شعيب ! لذلك آخذُ منك

موسى بن عمران كليمي ).

موضوع .

أخرجه الخطيب في"التاريخ" (6/315) ، ومن طريقه ابن عساكر

في"تاريخه" (2/863) ، وكذا ابن الجوزي في"العلل" (1/49 - 50) قال: أخبرنا

أبو سعد - من حفظه -: حدثنا أبي بسنده عن إسماعيل بن عياش عن بحير بن

سعد عن خالد بن معدان عن شداد بن أوس مرفوعًا .

قلت: وهذا إسناد موضوع ؛ آفته أبو سعد هذا - واسمه: إسماعيل بن علي بن

الحَسَن تن بن بندار الواعظ الإستراباذي - ؛ بل وأبوه ، وكلاهما كذاب ، وفي ترجمة

الابن أورده الخطيب وقال فيه: