قلت: فعلة الحديث شيخه الفراء ، فإنه شبه مجهول .

وله علة أخرى ، وهي: عنعنة المغيرة - وهو: ابن مقسم: قال الحافظ في

"التقريب":

"ثقة متقن ، إلا أنه كان يدلس ، ولا سيما عن إبراهيم".

وإبراهيم - هو:ابن زيد النخعي ، وهو: ثقة فقيه مشهور .

6315 - ( إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فِي النَّهَارِ مِرَارًا ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ ) .

موضوع .

أخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (1/16/2/246 - بترقيمي) ،

وعنه أبو نعيم في"الحلية" (5/13) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن رِشْدِينَ قَالَ: نا أَحْمَدُ بن

عَبْدِالْمُؤْمِنِ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بن الْحَجَّاجِ الْمَكِّيُّ قَالَ: نا يَحْيَى بن عُقْبَةَ بن

أَبِي الْعَيْزَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن سُوقَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ... مرفوعًا .

وقال أبو نعيم - مضعفًا:

"غريب من حديث محمد ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه".

قلت وهو موضوع ، آفته يحيى بن عقبة هذا ، وبه أعله الهيثمي فقال

"وهو كذاب". وقال الذهبي في"المغني":

"قال أبو حاتم: يفتعل الحديث".

قلت ومن دونه ثلاثتهم ضعفاء ، وبعضهم أشد ضعفًا من بعض:

1 -إبراهيم بن الحجاج المكي: يغلب على الظن أنه الذي في"الميزان":