والآخر: أنه حديث موضوع ؛ كما تقدم تحقيقه في الجلد الثاني من هذه

"السلسلة"رقم (624) ، وفي سنده كما ترى جويبر ، قال الحافظ فيه:

"ضعيف جدًّا".

فكيف يعقل مع هذا كله أن يقصد الحافظ حديث جويبر هذا ، وهو يقول في

حديث ابن عباس:"بإسناد جيد"؟!

6609 -( مَن فرَّ بدينه من أرضٍ إلى أرضٍ مَخَافةً على نفسه ودينه ؛

كُتِب عند الله صِدِّيقًا ، فإذا مات ؛ قَبَضَهُ الله عَزَّ وَجَلَّ شهيدًا ).

موضوع .

أخرجه الديلمي في"مسند الفردوس"بسنده عن مجاشع بن عمرو

عن خالد بن يزيد القرشي عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب عن أبي

الدرداء ... رفعه .

ذكره السيوطي في"ذيل اللابهئ المصنوعة" (127 - هندية) وقال:

"مجاشع يضع الحديث".

ووافقه ابن عراق في"تنزيه الشريعة" (2/187) ، واقتصر القرطبي في تفسيره

"الجامع" (5/347 و 13/358) على الإشارة لضعفه بقوله:

"وروي أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ..."فذكره بلفظ:

"من فر بدينه من أرض إلى أرض - وإن كان شبرًا - ؛ استوجب الجنة ، وكان"

رفيق إبراهيم ومحمد عليهما السلام"."

وبهذا اللفظ أخرجه الثعلبي في"تفسيره" (ق 62/ 1) عن صالح بن محمد

عن سليمان عن عباد بن منصور الناجي عن الحسن ... مرفوعًا .