الثالثة: الراوي عنه عبدالرحمن بن أبي شميلة: مجهول الحال ، قال ابن

المديني:

"لا أعلم روى عنه غير حماد بن زيد ومروان بن معاوية". ولم يوثقه غير ابن

حبان (7/79) ، وقال الحافظ:

"مقبول". أي: عند التابعة ، وإلا ، فليِّن الحديث عند التفرد - كما هنا - .

6403 -( لَا تَزَالُ الْمَرْأَةُ تَلْعَنُهَا الْمَلَائِكَةُ ، أَوْ يَلْعَنُهَا اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ ،

وَخُزَّانُ الرَّحْمَةِ وَالْعَذَابِ مَا انْتَهَكَتْ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ شَيْئًا ).

منكر .

أخرجه البزار في"مسنده" (1/73/110) من طريق فُضَيْلِ بْنِ

سُلَيْمَانَ: أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ

جَبَلٍ ... مرفوعًا .

قلت: وهذا إسناد ضعيف ، وله ثلال علل:

الأولى: عبيد بن سليمان الأغر: اختلف فيه الشيخان: البخاري وأبو حاتم ،

فليَّنه الأول ، وقال أبو حاتم:

"بل يحول من (الضعفاء) "- كما في"الميزان"- . ونصه في"الجرح"(2/2/

"لا أرى فِي حَدِيثِه إنكارًا ، يحوَّل من"كتاب الضعفاء"الذي ألفه البخاري".

وذكره ابن حبان في"الثقات" (7/156) .

والثانية: فضيل بن سليمان: فإنه مع كونه من رجال الشيخين ، فإنه كثير

الخطأ - كما قال الحافظ في"التقريب"- . ولم يذكر فيه الذهبي في"الكاشف"إلا

أقوال الجارحين ، ولعله هو علة هذا الإسناد .