وللحديث شاهد في فضل هذا القول عند لبس الثوب الجديد من حديث أبي

أمامة مرفوعًا ... به .

أخرجه الحاكم وغيره ، وإسناده واهٍ ، وله طريق أخرى عنه رواه الترمذي

واستغربه . وهما مخرجان فيما تقدم برقم (4649) .

وحديث الترجمة أورده الدكتور إسماعيل منصور فيما صماه"تذكير الأصحاب"

بتحريم النقاب" (ص 69) من رواية أحمد ساكتًا عنه ؛ مما يدل على أنه كغيره من"

المؤلفين المعاصرين جمَّاع حطّاب لا معرفة له بهذا العلم الشريف ، وقد ذكرت له

مثالًا آخر في السلسلة الأخرى تحت الحديث (3124) .

6264 -( إِنَّ لِلَّهِ جُلَسَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ - وَكِلْتَا يَدَيِ

اللَّهِ يَمِينٌ - عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ ، وُجُوهُهُمْ مِنْ نُورٍ ، لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ ، وَلا

شُهَدَاءَ ، وَلا صِدِّيقِينَ . قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَنْ هُمْ ؟ قَالَ: الْمُتَحَابُّونَ

بِجِلالِ اللَّهِ تَعَالَى ) (*) .

ضعيف .

أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (12/134/12686) من طريق

يعقوب عن عنبسة (كذا) عن حبيب بن أبي ثابت عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ مرفوعًا .

قلت: وهذا إسناد ضعيف ؛ عنبسة هذا لم أعرفه ، وأخشى أن يكون محرفًا

من"عيسى"، فإن صحَّ ذلك ؛ فهو عيسى بن جارية المدني الأنصاري ، فإنه من

شيوخ يعقوب - وهو: ابن عبدالله بن سعد القمي - وفي هذا ضعف ؛ قال الحافظ:

(*) كتب الشيخ - رحمه الله - فوق هذا المتن:"يُبدّل ، فقد حسنته لغيره في(الحب في"

الله) من"الترغيب" [3022] ". ويُنظر رقم (1508) من"صحيح الترغيب". وقد آثرنا إبقاءه"

للفائدة . (الناشر) .